作为晚清有名的学者、地理历史名家、人口理论家，汪士铎一生著作甚丰，有《汪梅村先生集》、《悔翁笔记》、《南北史补志》、《水经注图释》、《服礼记》、《仪礼郑注今制疏证》、《水经注补辑》、《广韵雅广韵声纽表》等，但时至今日，关于汪士铎，最引人注目、引人争议的还是他在人口理论、妇女问题等方面特立独行的主张，而被后人戏称为"近世南京名士中一大怪物"，更由于他在人口学方面的激进思想和超前学说，而被研究者们尊称为"中国的马尔萨斯"。

　　汪士铎（１８０２--１８９９），原名鏊，字振庵，又字梅村，号悔翁，江宁（今南京）人。年轻时当过学徒，１８４０年中举，但未任过正式官职，一生以授徒讲学和充当幕僚为业。在中举后十年间，四番晋京会试，皆不谒一要人，又不等发榜即归，故皆告罢。１８５３年太平军占领南京，汪士铎正在城内，被编入男营，吃尽辛苦，年底逃出南京到安徽绩溪。１８５９年应聘充胡林翼幕僚，代胡编辑《读史兵略》、《大清中外一统舆地全图》等。胡林翼称其为"学问淹博，人品高洁"的"旷代醇儒"，曾国藩也谓其"芳絜欲师陶靖节，湛冥略近蜀君平"。

　　《乙丙日记》为体现汪士铎思想的重要代表作，正是在太平军统治下时所记。这是有史以来议论中国人口问题最多的一部著作。在《乙丙日记》中，汪士铎深入而系统地研究了晚清以来中国的人口问题，提出了解决人口问题的见解与主张，其思想的深刻超越了乾嘉时期的人口理论家洪亮吉。在这部《乙丙日记》中，汪士铎提出，太平天国起义的爆发，根源就在于人口问题。国家的动荡在于人口膨胀，"国家人浮于地者数倍"，维护社会稳定首要任务就是控制人口，使其与国家经济规模相适应。"夫民不可过少，亦万不容过多"。为了印证自己的观点，汪士铎还曾深入底层农民之中作过大量考察和调研，并记之于《乙丙日记》。汪士铎明确倡导"晚婚"，是中国近代倡导晚婚晚育的第一人。汪士铎认为应该"严禁男子二十五岁以内，女子二十岁以内嫁娶"，"定三十而娶，二十五而嫁"，并建议采取药物避孕或绝育方法。同时，汪士铎还将人口问题的产生与解决同社会生产方式联系了起来。他提出，为了控制人口，增强国力，政府有必要鼓励人民弃农经商。因为经商可以减少人口，人口少了就容易富裕，而人民富裕就不会造反了。汪士铎调查了当时的皖南六邑，指出"绩溪最苦，地狭人多也"。为什么呢？"推原其故，他邑人皆经商在外，故生子少，妇人独居故也。又或携眷迁徙，故人不多而富"。从这里可以看出，汪士铎已经初步意识到，通过转变社会生产方式，经历商品经济的洗礼，人们可以改变观念，革新生活方式，控制人口增长，从而焕新社会面貌。

　　大概是由于受到后妻沈氏欺凌的缘故吧，汪士铎在《乙丙日记》中，表现出对妇女的极大蔑视和仇恨，认为产生人口问题的根源在于妇女，"女人多，故人多"。提出"长治久安之策，弛溺女之禁，推广溺女之法"。为维护清王朝统治，汪士铎甚至主张政府"凡男子有子而续娶，妇人有子而再嫁，皆斩立决"。大约正是考虑到其主张的荒诞性为社会所不容，在汪士铎生前《乙丙日记》始终秘不示人。直到２０世纪３０年代，《乙丙日记》才由其同乡邓之诚整理出版，并在学术界引起了较大反响。

　　汪士铎一生不攀权贵，孤介高傲，至光绪十一年（１８８５年）才被授为"国子监助教衔"的小官，人称"汪助教"。这时，他已是８５岁的老人了。南京的金沙井３４号和３６号，即为汪士铎祖传私宅。太平天国建都南京后，在汪氏宅基上重建房屋，作为官员办公的衙署。１８６４年天京被湘军攻陷，被作江宁府城隍庙。至民国年间，所在地改为国立中央图书馆筹备处，后作中央图书馆印刷所。